Cabala

Origine

Sebbene la tradizione faccia risalire la Cabala fino ad Adamo (o ad Abramo, o a Mosè sul Sinai), la sua emergenza storica si colloca nella Provenza e nella Spagna ebraica del XII-XIII secolo. Il Sefer Yetzirah («Libro della Formazione», redatto tra il II e il VI sec. d.C.) è il primo testo proto-cabalistico, in cui i 32 sentieri della Sapienza (10 Sephiroth + 22 lettere ebraiche) sono presentati come strumenti della creazione. Il Sefer ha-Bahir («Libro Luminoso», fine XII sec.) e il Sefer ha-Zohar («Libro dello Splendore», attribuito a Mosè da Léon, fine XIII sec.) sono i capolavori della Cabala classica.

Nel XVI secolo, dopo l'espulsione degli ebrei dalla Spagna (1492), la Cabala fiorisce a Safed in Galilea con Mosè Cordovero e soprattutto con Isaac Luria (1534-1572), l'ARI, la cui dottrina dello tzimtzum (contrazione di Dio), della shevirat ha-kelim (rottura dei vasi) e del tikkun olam (riparazione del mondo) rivoluzionò la mistica ebraica. La Cabala cristiana rinascimentale (Pico della Mirandola, Reuchlin, Knorr von Rosenroth) e quella massonico-occultista (Eliphas Lévi, Papus, Aleister Crowley) ne presero ampie ispirazioni.

Quattro mondi e quattro metodi

La Cabala distingue quattro mondi (olamot) sovrapposti nell'Albero della Vita: Atziluth (mondo dell'emanazione, divinità pura), Beriah (mondo della creazione, regno degli arcangeli), Yetzirah (mondo della formazione, regno degli angeli), Assiah (mondo dell'azione, regno fisico). Lungo questi quattro mondi si dispiegano le dieci Sephiroth e i 22 sentieri corrispondenti alle lettere dell'alfabeto ebraico.

L'esegesi cabalistica usa quattro metodi riassunti nell'acronimo PaRDeS (frutteto): Peshat (senso letterale), Remez (senso allusivo), Derash (senso allegorico-omiletico), Sod (senso mistico-segreto). Tecniche speciali includono la Gematria (valore numerico delle lettere e parole), il Notarikon (acronimi e iniziali), la Temurah (permutazione di lettere). Ogni parola della Torah diventa così porta verso significati molteplici e profondi.

In pratica

La pratica cabalistica autentica richiede tradizionalmente uno studioso esperto della Torah, conoscenza dell'ebraico, vita religiosa ortodossa e maturità interiore (per gli ortodossi, almeno 40 anni e padre di famiglia). I cabalisti praticano la kavanah (intenzione mistica nelle preghiere), la devekut (adesione amorosa a Dio), la meditazione sulle lettere dell'alfabeto e sui nomi divini (Abraham Abulafia, XIII sec.).

Per chi si avvicina dall'esterno, il punto di partenza è lo studio del Sefer Yetzirah, dell'Albero della Vita e dell'opera divulgativa di autori come Gershom Scholem, Moshe Idel, o, in chiave occultista, Dion Fortune (The Mystical Qabalah, 1935). Nel Glossario esoterico approfondisci voci correlate: Albero della Vita, Sephiroth, Ermetismo.

Profondità simbolica

La Cabala è il sistema simbolico più completo dell'esoterismo occidentale. Nei tarocchi, la corrispondenza tra i 22 arcani maggiori e le 22 lettere ebraiche (e i 22 sentieri dell'Albero) è stata teorizzata da Eliphas Lévi (Dogme et rituel de la haute magie, 1854-1856) e canonizzata dalla Golden Dawn. Così la Matto (0) è Aleph, la Maga (I) è Beth, e così via fino al Mondo (XXI) = Tau.

In astrologia, le sette Sephiroth inferiori si associano ai sette pianeti tradizionali (Chesed-Giove, Geburah-Marte, Tiphareth-Sole, Netzach-Venere, Hod-Mercurio, Yesod-Luna, Malkuth-Terra). In numerologia, i numeri 10, 22, 32, 72 (i nomi divini) sono fondamentali. La Cabala dialoga con l'ermetismo egizio-greco e con il sufismo islamico. Esplora il Glossario per ulteriori sentieri.

Conosciuto anche come

• kabbalah
• qabbalah
• cabbalà
• mistica ebraica
• tradizione esoterica ebraica