Teosofía

Origen

Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), aristócrata rusa exiliada, viajera incansable que afirmó haber sido iniciada por «Maestros» tibetanos en el Himalaya, fundó la Sociedad Teosófica en Nueva York en septiembre de 1875, junto al coronel Henry Steel Olcott y al abogado William Quan Judge. Sus objetivos declarados: formar un núcleo de fraternidad universal sin distinción de raza o credo; estudiar las religiones, filosofías y ciencias comparadas; investigar las leyes inexplicadas de la naturaleza y los poderes latentes en el ser humano. La sede se trasladó a Adyar (India) en 1882, convirtiendo a la Teosofía en puente formal entre Oriente y Occidente.

Las dos obras fundacionales de Blavatsky son Isis sin velo (1877) y La Doctrina Secreta (1888), esta última basada según ella en un manuscrito atlante perdido, las Estancias de Dzyan. Tras la muerte de Blavatsky en 1891, la dirección pasó a Annie Besant (1847-1933) y al obispo anglicano Charles Webster Leadbeater (1854-1934), quienes ampliaron las doctrinas (clarividencia, formas-pensamiento, jerarquías invisibles). Besant identificó al joven indio Jiddu Krishnamurti como el «Vehículo del Cristo» previsto para la Nueva Era, identificación que el propio Krishnamurti rechazó en 1929. Disidencias produjeron la Antroposofía de Rudolf Steiner (1912). Hoy las sociedades teosóficas son minoritarias pero subsisten.

Doctrinas centrales

La Teosofía expone una cosmología compleja basada en tres proposiciones fundamentales: 1) Existe un Principio omnipresente, infinito, inmutable, anterior a toda manifestación, llamado Absoluto o Parabrahman. 2) El universo manifiesto procede de la respiración cíclica del Absoluto en Manvantaras (períodos de actividad) y Pralayas (períodos de descanso); cada ciclo dura billones de años. 3) Todas las almas son emanaciones del Alma Universal y reencarnan a través de siete razas raíz y siete subrazas, ascendiendo por planos hasta retornar al Absoluto.

La doctrina antropológica describe al ser humano como un compuesto de siete principios: cuerpo físico (sthula sharira), cuerpo etérico (linga sharira), cuerpo astral o pránico (prana), cuerpo emocional-deseante (kama rupa), mente concreta (manas inferior), mente abstracta o alma humana (manas superior), espíritu divino (buddhi-atma). Los tres últimos componen la mónada inmortal que reencarna; los cuatro primeros se disuelven tras la muerte. La Teosofía habla también de los Mahatmas: Maestros perfeccionados (Kuthumi, Morya, El Maestro Hilarión) que guían en silencio la evolución espiritual de la humanidad desde Shamballa, ciudad invisible del Tíbet. Esta jerarquía espiritual influyó luego en el movimiento New Age.

En la práctica

La Teosofía contemporánea sobrevive en tres organizaciones principales: la Sociedad Teosófica de Adyar (la mayor, fundada por Blavatsky), la Sociedad Teosófica de Pasadena (la escisión de Judge, 1895) y la Logia Teosófica Unida (ULT, fundada por Robert Crosbie en 1909). Las tres publican libros, organizan grupos de estudio y mantienen bibliotecas especializadas. Si te interesa la Teosofía como práctica, comienza por leer La Voz del Silencio de Blavatsky (1889), texto devocional breve y profundo; luego A los Pies del Maestro de Krishnamurti adolescente (1910). Para la doctrina completa, La Doctrina Secreta es lectura ardua que requiere años.

La práctica espiritual teosófica incluye: estudio comparativo de religiones (especialmente hinduismo y budismo), meditación, vegetarianismo (no obligatorio pero recomendado), trabajo por la fraternidad universal, abstención de alcohol y tabaco. La Teosofía no impone dogmas: cada miembro mantiene su libertad de creencia. Como auxiliar a la práctica, los teósofos consultan tradicionalmente el I Ching, el Tarot y, en casos avanzados, técnicas de meditación con cristales. La Alquimia, el Rosacrucianismo y la Gnosis son sus parientes esotéricos próximos.

Profundidad simbólica

La Teosofía es una de las grandes síntesis espirituales modernas: nadie antes había intentado con tanta ambición unificar el budismo tibetano, el hinduismo vedántico, el cristianismo esotérico, la cábala, el sufismo, el platonismo, el gnosticismo y el ocultismo occidental en un sistema único. Su tesis fundamental es que todas las grandes tradiciones derivan de una Sabiduría Primordial común y que las diferencias son adaptaciones culturales secundarias. Esta visión perennialista influyó profundamente en pensadores posteriores: René Guénon, Ananda Coomaraswamy, Frithjof Schuon, Aldous Huxley.

La influencia cultural de la Teosofía es enorme y a menudo invisible. Sin Blavatsky, no habría habido difusión occidental del karma, la reencarnación, los chakras, la meditación, el vegetarianismo espiritual. El arte abstracto del siglo XX (Kandinsky, Mondrian, Malevich, Kupka) bebió directamente de Blavatsky y Leadbeater. El movimiento New Age, la Antroposofía, la Iglesia Liberal Católica, la Sociedad Antroposófica, la Escuela Arcana de Alice Bailey, el antroposofismo son herederos directos. Las críticas son legítimas: Blavatsky fue acusada de plagio y fraude (Sociedad para la Investigación Psíquica, 1885), su «raciología» (siete razas raíz) ha sido instrumentalizada políticamente. Pero su contribución a la apertura espiritual de Occidente es histórica. Explora el Glosario.

También conocido como

• Teosofía
• Sociedad Teosófica
• Sabiduría Divina
• Doctrina Blavatskyana
• Teosofía Moderna