Odín

Mito y origen

Las fuentes principales sobre Odín son la Edda Poética, una colección de poemas anónimos del siglo IX al XIII conservada en el manuscrito islandés Codex Regius, y la Edda Prosaica compuesta hacia 1220 por el erudito islandés Snorri Sturluson. La Saga Ynglinga de Snorri, dentro de la Heimskringla, narra a Odín como rey-mago histórico de los Æsir, llegado desde Asia, una racionalización medieval del antiguo culto pagano que sobrevivió hasta la cristianización de Escandinavia en torno al año 1000.

En sus raíces más antiguas, Odín se identifica con el dios germánico Wodan (alto alemán antiguo) o Woden (anglosajón), de donde procede el nombre inglés del miércoles, Wednesday. Tácito, en la Germania del año 98 d.C., ya lo menciona como el dios principal de los pueblos germanos bajo el interpretatio romana de Mercurio. Los hallazgos arqueológicos de bracteatos de oro del siglo VI muestran a un jinete tuerto que prefigura la iconografía clásica del dios.

Atributos e historias

Odín es el dios que se sacrifica a sí mismo para obtener conocimiento. En el Hávamál, estrofas 138-141, cuelga durante nueve noches del fresno Yggdrasil, herido por su propia lanza, ofrecido «a sí mismo», hasta que recibe la revelación de las runas. Bebe del pozo de Mímir y deja allí un ojo como prenda. Aprende el seiðr, la magia chamánica, de la diosa vana Freyja. En su palacio del Valhalla, recibe a la mitad de los caídos en batalla, los einherjar, conducidos por las valquirias, preparados para luchar a su lado el día del Ragnarök.

Su iconografía incluye el sombrero de ala ancha, la capa azul oscura, la barba larga, los dos lobos Geri y Freki que lo acompañan, y los cuervos Hugin y Munin que cada día vuelan por el mundo y le susurran al oído lo que han visto. Su corcel Sleipnir, hijo de Loki en forma de yegua y del semental Svaðilfari, tiene ocho patas y galopa entre los mundos. Su lanza Gungnir, forjada por los enanos hijos de Ivaldi, nunca falla el blanco. Su anillo Draupnir gotea cada nueve noches ocho anillos idénticos.

Recepción moderna

En el siglo XIX, Richard Wagner reescribió a Odín como Wotan en su tetralogía El anillo del nibelungo (1869-1876), figura trágica atrapada por sus propios pactos. J.R.R. Tolkien lo tomó como modelo parcial para Gandalf, el peregrino tuerto que viaja con sombrero y bastón. En el universo Marvel, desde los cómics de Stan Lee y Jack Kirby de 1962 hasta las películas dirigidas por Kenneth Branagh y Taika Waititi, Odín aparece como rey solemne de Asgard, interpretado por Anthony Hopkins.

En el neopaganismo contemporáneo, el Ásatrú reconocido oficialmente en Islandia desde 1973 venera a Odín como guía de poetas, buscadores y magos. Los grupos de seiðr recuperan trances oraculares inspirados en su práctica. En el tarot, Odín se asocia al Colgado (XII), arcano del sacrificio iniciático, y al Ermitaño (IX), el sabio errante. Encuentras más figuras en Thor, Loki y tu deidad mitológica.

Profundidad simbólica

Odín es el arquetipo del buscador herido. Su ojo perdido representa la renuncia a la visión exterior para ganar visión interior. Su autoinmolación en Yggdrasil prefigura todo rito chamánico de muerte y renacimiento: bajar al inframundo de uno mismo para regresar con un don. Carl Gustav Jung lo veía como una manifestación del arquetipo del viejo sabio y simultáneamente del trickster, ambivalencia que explica su impredecibilidad. Para Mircea Eliade, encarna al chamán supremo de los pueblos del norte.

En astrología, su figura tuerta y peregrina resuena con Saturno en su versión sabia y con Plutón en su descenso al misterio. La influencia saturnina en él se expresa como autoridad y disciplina conquistadas a través del sufrimiento. La vía chamánica reconoce en Odín a un hermano mayor del chamán siberiano. Explora también Ragnarök para entender su destino final y consulta el Glosario completo para profundizar.

También conocido como

• Wotan
• Woden
• Alföðr
• Padre de Todos
• Ygg