Wicca

Origine

La Wicca est née de plusieurs sources convergentes. La thèse historique majeure est celle de l'égyptologue Margaret Murray (1862-1963), qui soutenait dans The Witch-Cult in Western Europe (1921) que les sorcières persécutées par l'Inquisition étaient les survivantes d'un culte païen pré-chrétien. Cette thèse, aujourd'hui largement rejetée par les historiens, fut fondatrice pour les wiccans. Gerald Gardner (1884-1964), fonctionnaire colonial britannique passionné de folklore et d'anthropologie, prétendit avoir été initié en 1939 dans un coven survivant de la New Forest (Hampshire) par une certaine Dorothy Clutterbuck.

Après l'abrogation du Witchcraft Act de 1735 par le Parlement britannique en 1951, Gardner publia Witchcraft Today (1954) puis The Meaning of Witchcraft (1959), exposant la « Old Religion ». Sa grande prêtresse Doreen Valiente (1922-1999) rédigea l'essentiel des textes liturgiques (Charge of the Goddess). La Wicca essaima rapidement : Alex Sanders (1926-1988) fonda la tradition alexandrienne en 1960 ; les États-Unis adoptèrent massivement la Wicca à partir de 1970 ; Starhawk (Miriam Simos, née 1951) fonda en 1978 la tradition Reclaiming féministe et engagée politiquement. Aujourd'hui, plusieurs millions de wiccans dans le monde.

Théologie et pratique

La théologie wiccane est duo-théiste : elle vénère un couple divin primordial. La Déesse, manifestée sous trois aspects (Jeune Fille/Mère/Vieille Femme, correspondant aux phases lunaires croissante/pleine/décroissante), incarne la Terre, la lune, la fertilité, la vie-mort-renaissance. Le Dieu cornu (souvent identifié à Cernunnos celte, à Pan grec ou au Roi-Chêne/Roi-Houx anglais), incarne le soleil, la forêt, la chasse, le cycle annuel masculin. Certaines traditions féministes (Dianic Wicca de Z. Budapest) ne vénèrent que la Déesse. L'éthique fondamentale est résumée par la Wiccan Rede : « Si cela ne fait de mal à personne, fais ce que tu veux » (An it harm none, do what ye will).

La pratique wiccane s'organise autour de la Roue de l'Année, huit sabbats célébrant le cycle solaire : Yule (solstice d'hiver, 21 décembre), Imbolc (1ᵉʳ février), Ostara (équinoxe de printemps), Beltane (1ᵉʳ mai), Litha (solstice d'été), Lammas/Lughnasadh (1ᵉʳ août), Mabon (équinoxe d'automne), Samhain (31 octobre, nouvel an wiccan). Les esbats, célébrés à chaque pleine lune (13 par an), sont consacrés à la Déesse et aux travaux magiques. Le rituel se tient dans un cercle consacré aux quatre éléments (Air-Est, Feu-Sud, Eau-Ouest, Terre-Nord), avec athamé (couteau rituel), chaudron, pentacle et calice.

En pratique

Pour aborder la Wicca, distinguez d'abord les approches. La Wicca traditionnelle (gardnérienne, alexandrienne) requiert initiation dans un coven, par un grand prêtre ou une grande prêtresse, et fonctionne par degrés (premier, deuxième, troisième). La Wicca solitaire, popularisée par Scott Cunningham (Wicca: A Guide for the Solitary Practitioner, 1988), permet une pratique individuelle complète. La Wicca éclectique mêle librement plusieurs traditions. Pour débuter, lisez Cunningham, Vivianne Crowley, Margot Adler. Constituez votre autel domestique (bougies, encens, athamé, calice, pentacle) orienté à l'est. Célébrez d'abord les esbats lunaires avant les sabbats annuels.

La Wicca s'inscrit dans la grande famille du Néopaganisme, aux côtés de l'Ásatrú (paganisme nordique) et du Druidisme. Elle dialogue avec l'Alchimie hermétique (par les éléments), avec la Théosophie (par la Déesse universelle) et avec le Gnosticisme (par la Sophia). Les Runes nordiques et le Tarot sont les outils oraculaires privilégiés des wiccans. La Boule de Cristal et le Scrying font également partie des pratiques magiques wiccanes.

Profondeur symbolique

La Wicca incarne une spiritualité immanente, où le divin n'est pas transcendant au monde mais inhérent à la nature. Cette intuition s'oppose aux monothéismes abrahamiques où Dieu crée le monde comme extérieur à lui-même ; elle rejoint le panthéisme spinoziste, l'hindouisme avec Shakti, le shintoïsme japonais et la cosmologie indigène. La Déesse triple (Jeune Fille/Mère/Vieille Femme) correspond aux trois Moires grecques, aux trois Nornes nordiques, à la Trimurti féminine hindoue (Sarasvati/Lakshmi/Kali). Le Dieu cornu rejoint Cernunnos celte, Pan grec, Faunus romain, Herne le Chasseur anglais, Pashupati indien.

Sur le plan sociologique, la Wicca a joué un rôle majeur dans le féminisme spirituel du XXᵉ siècle. La théologie féministe de la Déesse, popularisée par Mary Daly, Carol Christ, Starhawk, Z. Budapest, a offert aux femmes une alternative aux monothéismes patriarcaux. Le mouvement Reclaiming de Starhawk a relié la sorcellerie à l'écologie profonde et aux luttes politiques (anti-nucléaire, anti-mondialisation). Carl Gustav Jung verrait dans la Wicca une renaissance archétypale du féminin sacré refoulé par le christianisme dogmatique. Approfondissez avec le Néopaganisme et le Glossaire.

Également connu sous le nom de

• Sorcellerie Moderne
• Witchcraft
• Wica
• Old Religion
• Religion de la Déesse