Freya

Mito e origem

As fontes principais sobre Freya são a Edda em Prosa de Snorri Sturluson (c. 1220), em particular o Gylfaginning e o Skáldskaparmál, e a Edda Poética com poemas como o Völuspá, o Grímnismál e o Þrymskviða. Snorri descreve-a como «a mais gloriosa das deusas» (ágætust af ásynjum) e a única que continua viva e venerada no seu tempo. A Saga Ynglinga apresenta-a como sacerdotisa histórica que ensinou aos Æsir a arte mágica do seiðr.

A sua raiz indo-europeia liga-a a outras grandes deusas do amor e da fertilidade: Vénus, Afrodite, Ishtar, Astarte. O nome partilha etimologia com o alemão Frau (senhora) e com o sexto dia da semana — sexta-feira em inglês Friday deriva de Frigg ou de Freya, com alguma sobreposição entre as duas deusas. Achados arqueológicos como o pingente de Hagebyhöga (Suécia, séc. IX) representam-na com vestido longo, colar marcado e mãos sobre o ventre, num gesto de fecundidade.

Atributos e histórias

Freya é uma deusa de muitos nomes — Mardöll, Hörn, Gefn, Sýr — porque, segundo Snorri, chorou lágrimas de ouro vermelho à procura do marido perdido Óðr, viajando entre povos sob nomes diferentes. As suas lágrimas tornam-se metáfora do ouro na poesia escáldica: «lágrimas de Freya» é um kenning recorrente. Conduz um carro puxado por dois gatos. No Þrymskviða, o gigante Þrymr exige Freya como esposa em troca do martelo roubado de Thor; ela recusa com fúria que abala Asgard, e é Thor quem vai disfarçado de noiva.

O colar Brísingamen, forjado pelos quatro anões Alfrigg, Dvalin, Berling e Grer, foi-lhe entregue em troca de quatro noites com cada um — episódio que Loki conta a Odin para a desacreditar. Possui também o manto de falcão, que empresta a Loki em várias missões. No campo de batalha, escolhe metade dos guerreiros mortos e leva-os a Fólkvangr; a outra metade vai com Odin para o Valhalla. É padroeira do amor, da fertilidade humana e animal, da magia profética e, em momentos críticos, da guerra.

Receção moderna

Richard Wagner aproveitou o nome Freia para a deusa da juventude em O Ouro do Reno (1869), tomando alguns traços de Freya e outros da deusa Iðunn. Nos quadrinhos Marvel, Freya surge como rainha de Asgard e mãe de Thor, fundida com elementos de Frigg. Na literatura contemporânea, autoras como Joanne Harris (The Gospel of Loki) reescreveram-na com voz e agência próprias. Em séries televisivas como Vikings, surge frequentemente como inspiração para personagens femininas guerreiras e oraculares.

No neopaganismo Ásatrú e nas correntes wicca, Freya é figura central como deusa do amor, do prazer sensual e da magia feminina. Os praticantes de seiðr moderno reivindicam a sua linhagem direta. Em correspondências esotéricas, liga-se à influência de Vénus e ao signo de Touro pelo prazer e Libra pela harmonia. No tarot, ressoa com a Imperatriz (III), arcano da fertilidade, e com os Enamorados (VI). Faz o teste de divindades ou consulta o Glossário.

Profundidade simbólica

Freya integra o que outras tradições separam: amor e guerra, beleza e magia, lágrimas e ouro. É um arquétipo da feminilidade plena, em que sensualidade e poder não se opõem. Carl Gustav Jung leria nela uma manifestação rica do arquétipo da Anima nas suas várias faces — Eva sensual, Helena erótica, Maria espiritual, Sofia sábia — todas reunidas numa só figura. O seu carro puxado por gatos sublinha a sua independência: animais que não se domesticam, símbolo da magia feminina indomada.

Em correspondências alquímicas, é a conjunctio: une opostos sem os destruir. As suas lágrimas de ouro lembram o trabalho alquímico do opus magnum — pranto purificador que se transmuta em substância preciosa. Para Marija Gimbutas, Freya pertence à linhagem das «Grandes Deusas» pré-indo-europeias que sobreviveram à patriarcalização. A sua bissexualidade simbólica (refém entre dois povos divinos, amada e amante) faz dela ponte entre Vanir e Æsir, entre natureza e cultura. Aprofunda em Frigg, Yggdrasil e nas runas.

Também conhecido como

• Freyja
• Mardöll
• Hörn
• Gefn
• Sýr